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Fatum y unidad en Ia obra de Virgilio
A Ia memoria de mi maestro Karl Büchner
En su lección de apertura a este Simposio Virgiliano ha mostrado Paratore, con persuasiva eficacia, cómo el elemento bucòlico constituye un fundamento de Ia poesía virgiliana que, como lazo de unidad, da coherencia a toda Ia obra del poeta de Mantua, desde Ia Bucólica a Ia Eneida. Este problema de unidad entre vida y obra reviste, sin embargo, una difícil complejidad y no puede resolverse sino a fuerza de redescubrir los varios motivos que posiblemente contribuyen a dicha unidad, hasta encontrar el más radical y básico. El tema aquí apuntado recibió ya un impulso nuevo con F. Klingner (Die Einheit des Vergilischen Lebenswerkes, Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Römische Abteilung, Bd. 45, 1930, p. 43 ss.), quince años antes de que Paratore nos ofreciese su precioso Virgilio en 1945. En 1952 mi maestro Karl Büchner publicaba en Ia Real Encyclopadie der Altertumswissenschaft su artículo Vergil, de 473 columnas, y señalaba, tras el análisis meticuloso (col. 243), cómo Ia Bucólica constituía una parte de Ia unidad en Ia obra y vida Virgilio. Lo pastoril no era algo que Virgilio dejara olvidado tras sí, sino que es un componente de su ser que sigue influyendo y traspasando con su luz toda Ia obra siguiente. Pero este elemento bucólico no es el único componente de esa unidad, sino que existen otros hilos paralelos que, con igual rango, constituyen el entramado de toda Ia obra. ¿O habrá alguno decisivamente dominante? Mi propósito, como una contribución a clarificar el problema de Ia unidad, es mostrar hasta qué punto Ia idea del fatum o des-
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