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Vino y banquete desde Homero a Ãnacreonte
I.—EN LA EPICA Para Ia recta y total comprensión, dentro de Ia lírica griega, sobre el tema del vino y el banquete, es necesario buscar los antecedentes más cercanos a élla: Homero y Hesíodo. En Homero, encontramos el vino en gran parte separado del banquete ; debemos tener presente el carácter propio de ambos poemas. Actualmente, banquete es: «Una comida a Ia que concurren muchas personas para celebrar algún acontecimiento» 1 J mas, para poder tratar el tema hay que evitar esta definición, ya que, como veremos más adelante, no corresponde a Ia auténtica comida griega o simpósion. El vocablo simpósion no Io encontramos en Ia literatura griega, hasta Alceo de Lesbos2, no así otros vocablos supletorios que a veces equivalen a simpósion. Uno de ellos es dais, que puede ser: ya simplemente un banquete en sentido general, ya un banquete sutuoso3, ya una simple comida, o, ya una fiesta sacrificial4. Otro de los vocablos que pueden designar un banquete es deípnon (v.gr. varias de las comidas vespertinas que se celebran en Ia Odisea)5. Alguna vez es indicio de banquete el vocablo thalía6. La primera escena de banquete Ia encontramos en II. 1.595ss.; este banquete se realiza entre los dioses. Estos
1 RAE, Diccionario de Ia Lengua Española, 19 ed. (Madrid 1970) (s.v. Banquete). 2 AIc. Z 46.
3 JI. 1 424, 467, 579, 475, 488, 620; 2 430, 431; 4 48, 259, 344; 7 319, 320; 9 70, 90, 225, 228, 487; 19 178; 23 48, 56; 24 43, 69. Od. 1 28, 152, 225, 374. ComO banquete SUntUOSO: 11. 15, 95.
4 Como comida: Od. 18, 279. Como fiesta sacrificial: II. 24, 69.
5 Od. 17, 176; 20, 390. 6 Od. 11, 603.
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