SUMMA. Repositorio Institucional

A C E R C A DE LA V I S I O N DE LOS INTELECTUALES SOBRE LO CLASICO I.—Vísión del Humanismo Heidegger hadicho: *Se comprende bajo el nombre de Humanismo, en general, el empeño de que el hombre sea libre y encuentre en ello su dignidad. Después el Humanismo se divide según el concepto de Ia libertad y de Ia naturaleza del hombre*.. De este modo se puede distinguir el camino que lleve a su realización. Para Marx el hombre es «humano si se realiza en el y dentro del orden social». El Cristianismo ve en Ia Humanidad del hombre, un ser elevado a Ia dignidad de Hijo de Dios que recibe y acepta esta llamada de Dios y responde a ella. En este sentido es el Cristianismo también humanista o humano. En el Renacimiento y en Ia Aufklaerung"Winckelmann, üoethe, Schiller, el «studium humanitatis> que siempre escolta una posición humanista, se fija propiamente en una visión de Ia antigüedad y en una resurrección de Io puramente romano o griego, Efectivamente, en Roma están las raíces del humanismo: es un epifenómeno específicamente romano que surge del encuentro de Roma con Ia úitima evolución deI pensamiento helenístico. El Renacimiento vuelve a esta visión de Roma acerca del humanismo,> He aquí en rápida pero certera visión Ia ojeada histórica que lanza Heidegger en torno al problema del Humanismo, El se pronuncia porque eI humanismo no sea otra cosa que el encuentro del «hombre consigo mismo». E:s decir una como «reversiónsobre su misma esencia» (Platons Lehre von der Wahrheit mit einem Brielí über den Humanismus. Berna, 1947; pág. 95). Nuestra época es demasiado antisagrada, parece sentir el horror

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