SUMMA. Repositorio Institucional

Diähgo Efuménico t. XXXVlII, n. 120 (2003) 55-64 ARTÍCULOS LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE (¿SOLA?) (UNA REFLEXIÓN PROTESTANTE)* I. INTRODUCCIÓN La tardía aparición de Ia epístola de Santiago (en torno al año 60) viene a equilibrar no tanto Ia doctrina de Ia justificación por Ia fe, que tan querida resultara siglos después al reformador Lutero, sino el desvío hacia una fe estática y vacía de contenidos en que estaba convirtiéndose (o tenía el peligro de convertirse) Ia formulación paulina sobre Ia justificación. Justificar (griego Difeoioó), en el contexto en que Pablo Io utiliza, es "aceptar y tratar como justo" (absolver) a quien por su propia conducta y condición no Io es; ni es justo, ni va a serlo, pero Dios está dispuesto a "justificarle", es decir, a concederle los derechos y privilegios que se Ie deben a aquellos que por haber cumplido estrictamente toda Ia ley, serían en sí "justos". Es Ia acción propia de un juez. Esta acción de "justificar" tiene una virtud social, puesto que incorpora al ser justificado al seno de Ia comunidad de los creyentes. * El autor es doctor en teología por Ia Universidad Pontifica de Salamanca y Licenciado en Ciencias Políticas y Sociología. Rector del Instituto Superior de Estudios Teológicos de España (I.S.E.T.E.) y profesor invitado de las Universidades de Deusto (País Vasco), Valencia y Carlos III de Madrid. Pertenece a Ia Iglesia bautista de España. 55

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