SUMMA. Repositorio Institucional

3 MINISTERIOS EN LA IGLESIA (I) MINISTERIO Y PUEBLO DE DIOS I.—TEMA PRINCIPAL EN LUTERO L.as dos palabras claves, «ministerio» y «pueblo de Dios», que nos van a ocupar a continuación, indican temas centra>les de Ia labor teológica actual en el diálogo ecuménico. Son, con razón, conceptos claves de este diálogo ecuménico. Lo que hay de común, puede ponerse aquí de manifiesto, aunque Io que hasta el momento es necesariamente causa de separación, se hace en ellas visible y exige un conocimiento respetuoso. En primer lugar tenemos que afirmar y mantener que el pensíomiento fundamental reformador de Lutero y su postura fundamental reformadora fue el reconocimiento salvifico de Ia fe que ¡ustifica sola por voluntad de Cristo solo, por Ia gracia sola. Este conocimiento soteriológico Io adquirió Lutero, como profesor de exégesis bíblica, a partir de Ia Sagrada Escritura. A partir de aquí. Cristo (solus Christus), Ia Sagrada Escritura (sola Scriptura] o Ia palabra de Dios, Ia fe justificante (sola fide) y con ello Ia cuestión de Ia seguridad salvifica se convierten en criterio y norma únicos en todos los temas teológicos. A partir de aquí, de una forma teológica consecuente su concepción del ministerio y de Ia Iglesia queda fundamental y permanentemente marcada y estructurada. Lutero desarrolló su concepción de Ia esencia del ministerio y de Ia Iglesia no en Ia discusión con el Papado y con Ia ¡erarquía de Ia Iglesia, aunque su primer escrito sobre Ia 435

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