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LOS MINISTERIOS EN LA IGLESIA. PUNTO DE VISTA REFORMADO Creo que todo el documento, en su estudio sobre el Ministerio, ha sabido sintetizar los resultados del prolongado diálogo ecuménico en busca de soluciones prácticas para restaurar Ia unidad de Ia Iglesia. El mismo título: Presencia de Cristo en Ia Iglesia y en el Mundo, es una afirmación teológica de que sólo existe un ministerio salvifico, el de Cristo mismo, y que toda Ia estructura eclesial de los ministerios se fundamenta en Ia escatologia cristológica, permitiéndonos superar ciertos antagonismos tradicionales. Sin embargo, las cuestiones abiertas nos invitan a replantear el problema de los ministerios a nivel de estructura eclesial y sociológica y a reflexionar sobre su base doctrinal. Muy someramente intentaremos responder a este cuestionario final pidiendo disculpas por Ia no especialización e incompetencia del que les habla. 1. La primera cuestión abierta presupone Ia existencia de tres ministerios constitutivos: Obispo, presbítero y diácono; fórmula que, pese a las buenas intenciones de Juan Calvino, no representa exactamente Ia tradición reformada. En todo caso, Ia Reforma encuentra en Ia teología bíblica del N. T. Ia estructura fundamental siguiente: en cada congregación o iglesia local figura a Ia cabeza un episcopos de hecho, aunque no siempre de derecho, puesto que el ministerio pastoral se identifica con el de profeta, didascalos, evangelista, predicador, misionero, presbítero, «ángel», o incluso denominándole por su nombre propio como Santiago, Tito o Filemón. Este episcopos, se encuentra rodeado de un consejo de presbíteros,
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