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ESTUDIOS
UNIDAD DE FE Y COMUNIDAD EUCARISTICA * Sobre el problema de Ia intercomunión Desde que se rompió Ia unidad de Ia Iglesia, Ia participación en una misma Eucaristía, común a las diferentes Iglesias y comunidades eclesiales, ha sido un problema. Para demostrarlo podríamos apelar a Ia historia general de Ia Iglesia ' ; o a Ia historia más reciente del movimiento ecuménico a . Pero será suficiente apelar a Ia vida concreta de nuestro tiempo. Problema por las iniciativas de participación común en Ia Eucaristía y aun de intercelebración por parte de sacerdotes católicos y de ministros de otras confesiones, a espaldas de sus autoridades jerárquicas respectivas y aun con su desapro* Texto, ligeramente retocado, de Ia ponencia presentada en las VII Jornadas Nacionales de Ecumenismo, en enero 1973. Las citas de otras lenguas, para mayor comodidad del lector, las damos en traducción española. 1 Basta constatar Ia insistencia de los Padres en Ia unidad no sólo interior, sino también exterior y visible, sobre todo en relación con Ia celebración de Ia Eucaristía, para comprender que Ia ruptura de Ia unidad de Ia fe planteara problemas inmediatos en Ia participación de Ia misma Eucaristía. Cf. J. Collantes, La Iglesia de Ia Palabra (Madrid 1972) t. I, pp. 5-33. San Juan Damasceno advertía: "Por Io demás hemos de evitar por todos los medios tanto el recibir Ia comunión de los herejes, como el dársela nosotros a ellos... no sea que vayamos a contraer su error y su condenación. Porque si está fuera de toda duda el que quedamos unidos tanto a Cristo como a los demás, es igualmente claro que quedamos vinculados en el espíritu y en Ia voluntad a todos aquellos que con nosotros reciben [Ia Eucaristía]". (De fide orthodoxa, lib. IV, c. 13: PG 94, 1153 B). Puede yerse también W. de Vries, 'Communicatio in sacris', Concilium 4 (1965) 19-43. 2 Cf. G. Thils, Historia doctrinal dcl movimiento ecuménico, tr. por L. Alvarez del Vayo y M. Morera (Madrid 1965) 40-41, 55-56, 64, 126, 199-202.
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