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CRÍTICA DEL MITO DE LA MODERNIDAD. DIÁLOGO INTERCULTURAL. EL DEBATE ENTRE G. DE SEPÚLVEDA, F. DE VITORL·V, B. DE LAS CASAS
1. D^LOGO INTERCULTURAL La mayor parte de los intelectuales latinoamericanos ven en Ia celebración del V centenario del descubrimiento de América más que una celebración un trágico aniversario, ya que se trató de una 'ocultación del otro', o sea de los indios, considerados victimas del primer holocausto del mito violento de Ia Modernidad 1. Como escribe B. de Las Casas, en su testamento por estas obras sacrilegas y de ignominia, consumadas de una manera injusta, bárbara y tiránica, Dios reservará a España su ira y su furor por las sangrientas riquezas usurpadas por tanta matanza. Comentando estas proféticas palabras, T. Todorov sugiere condenar también a toda Europa 2 y, por parte nuestra, nos permitimos adjuntar: 'toda Ia Europa cristiana', aunque hay que hablar no de venganza sino de perdón después de un juicio que tendrá que eludir posiciones extremas, esperando en Ia instauración de una relación ante todo moral fundada en Ia igual dignidad del otro, que no puede serlo sin Ia abolición progresiva de las disigualidades. De toda manera hay que volver Ia mirada al porvenir. Y el porvenir no puede que perseguir el ideal —¿utópico?— fundado en Ia igualdad de todos los hombres, después de haber eliminado aquellos prejuicios sobre Ia naturalezza de los indios que están sujetos a un proceso continuo de extinción, no obstante los esfuerzos y tomas de posición de Ia opinión pública. Además, hay que rehusar unas nostalgias positivistas fundadas en Ia inferioridad de Ia raza; más bien, por
1 I. Ellacuría, Quinto centenario de América Latina. ¿Descubrimiento o_encubrimiento?, Barcelona 1990. 2 T. Todorov, La conquête de l'Amérique, Paris 1982.
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