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EL HOMBRE COMO UBERTAD
«Criarle Dios (a¡ hombre) a su imagen y semejanza, fue criarle libre con entendimiento voluntad» (BARTOLOMÉ CARRANZA).
Mi objetivo es estudiar, aunque sea someramente, el tema del hombre entendido como libertad, en los siglos xv, xvi y xvu, dentro del contexto español, marcado por figuras como Luis Vives y algunos escolásticos renovadores, y en el contexto europeo, sobre todo del humanismo renacentista italiano. El humanismo renacentista significó, entre otras muchas cosas, una concepción relativamente nueva del ser humano basada primordialmente en Ia conciencia cada vez más clara de Ia libertad del hombre, en tanto que persona. Dicha conciencia es un fenómeno que no marcha necesariamente parejo a Ia existencia misma de Ia libertad, a su aparición o emergencia en el proceso evolutivo. La conciencia de Ia libertad ha ido madurando en el homo sapiens con una lentitud mayor que Ia propia libertad. Una historia de Ia conciencia de Ia libertad iluminaría amplios sectores de Ia historia general del hombre, como ya advirtió hace tiempo Ramiro Ftórez.
1. ALGUNOS DATOS HISTÓRICOS Muchas culturas y grupos humanos apenas han tenido una conciencia refleja de Ia libertad (quizá sí concomitante). De una libertad que, por otro lado, han ejercido o practicado. En Io que atañe a los griegos, frente a Ia opinión de quienes creen que, debido a su antropovisión eminentemente «fisiológica» (de «physis»), desarrollaron una conciencia más bien exigua de Ia libertad personal (no así de Ia cívica o política), hay quienes opinan exactamente Io contrario, como el italo-argentino Rodolfo Mondolfo.
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