SUMMA. Repositorio Institucional

LA MODERNIDAD DE SALAMANCA FRENTE A LA MODERNIDAD OFICLVL I. SALAMANCA: LA HISPANIA ENTRE EL MEDITERRÁNEO Y AMÉRICA Salamanca es mucho más que Salamanca. Va más allá del Tormes. Por esto Ia reivindicamos. Desde Ia fundación medieval de su universidad como decana del mundo hispano, pasando por el magisterio renacentista de F. de Vitoria y hasta su época unamuniana abierta al futuro, esta recia ciudad castellana ha sabido templar arduos equilibrios en medio de imponentes tensiones culturales. Por el contrario, en otros muchos centros de cultura los equilibrios de Salamanca se cuentan por visiones parciales y partidistas. Salamanca tiene algo de eterno. De esa eternidad que Io hispano ha sabido captar en el Quijote. De esa eternidad, que se Ie escapaba de las manos al autor de San Manuel Bueno Mártir, sin advertir acaso que Ie envolvía justamente en su ciudad de adopción. También nosotros dejémonos adoptar por Ia maternidad espiritual de esta ciudad, castellana e hispana, que ha ido recogiendo toda Ia milenaria sabiduría mediterránea para lanzarla allende los mares, a esa América tan mediterraneizada que amamos bajo el nombre de Iberoamérica. El Tormes representa un puente cultural desde Constantinopla hasta Ia Patagonia. La Escuela de Salamanca, iniciada en el siglo xvi por el maestro Vitoria, nos enseñará precisamente el equilibrio en las cuestiones más profundas y comprometidas del pensamiento humanista e interdisciplinar. Reunirá Io mejor de Ia Europa mediterránea a Io largo de su historia: desde Ia Grecia clásica, con todo su selecto sabor platónico-aristotélico, continuando por Ia Italia Medieval encumbrada por figuras como santo Tomás, y hasta llegar a Ia tercera gran península de Ia cultura euro-mediterránea, Hispania. Precisamente desde finales del xvi Hispania ya tomaba el relevo y encabezaba Ia entrada del legado grecorromano y cristiano en su Modernidad a favor de varios continentes.

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