|
|
ESTUDIOS
DETERMINACIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA METAFÍSICA, SUS ÜMTTES Y SU CORRELATO CON EL NOMBRE DE ESTA CIENCUV SEGÚN EL PENSAMIENTO DEL P. FRANCISCO SUAREZ
1. PRESENTACIÓN Nos proponemos en este artículo 1 dar cuenta, a través de Ia descripción y del análisis, de los contenidos expuestos por el P. Francisco Suárez, SJ, en Ia parte inicial de sus famosas Disputaciones Metafísicas 2, que siguen una vez declarado el Proemio y Plan y Motivo de toda Ia Obra. De hecho, nuestra intención queda limitada al estudio de Io que podría ser considerado Ia primera parte de Ia primera disputación, que lleva por título «Naturaleza de Ia Filosofía primera o Metafísica» 3, esto es, el tratamiento del problema de los nombres de Ia metafísica y Io concerniente a Ia temática del objeto de estudio de esta ciencia y de sus límites, que el Eximio trata de un modo sistemático en las dos primeras secciones de esta disputación 4.
1 Este artículo forma parte deI informe preliminar presentado a Ia Dirección de Investigación y Desarrollo de Ia Universidad Austral de Chile, patrocinadora del proyecto «Los Atributos Transcendentales del Ser en Ia Ontologia Suareciana». 2 Francisco Suárez, Disputaciones Metafísicas, Edic. y Traduc. Sergio Rábade R., Salvador Caballero y Antonio Pigcerver Z., Edit. Grados, Colec. BHF, Madrid, 1960-1966, 7 ts. Cada vez que hagamos referencia al texto suareciano citaremos de acuerdo con esta edición, abreviando el título con las iniciales DM, indicando sucesivamente el número de Ia disputación, de Ia sección y del texto, y colocando entre paréntesis el volumen y Ia página correspondiente. 3 DM, 1, Título (1, 207). Sin ningún equívoco bien puede afirmarse que tal disputación es de hecho una introducción válida a Ias otras cincuenta y tres disputaciones que comprende Ia obra, a Ia vez que, atendiendo a sus contenidos, puede ser considerada como una introducción general a Ia ciencia metafísica. 4 Nuestro propósito original era dar cuenta en uno o a Io más dos artículos los contenidos de toda Ia primera disputación, vale decir, las seis secciones que Ia componen, pero Ia exten-
|
