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EXPERIENCE ORIGINAmA EN HUSSERL Y ZUBIRI
Aunque Ia interpretación que Edmundo Husserl y Xavier Zubiri hacen de Ia experiencia primigenia (ámbito de Ias 'síntesis pasivas' antepredicativas, para el uno y de Ia aprehensión primordial de realidad pre-lógica, para el otro) difiere radicalmente —hasta el punto de situar a uno en un pensamiento idealista, y al otro en un pensamiento realista—, ambos coinciden (y en ello se significa Ia importante impronta que Ia fenomenología dejó en el filósofo español) en reconocer múltiples niveles de experiencia —en concreto tres—, conectados por una relación de fundamentación, a cuya base se situaría Ia mencionada experiencia originaria. También coinciden en algunos aspectos de Ia descripción de esta experiencia primigenia y en el papel que Ie asignan. Pretendo, así, con estas páginas iluminar Ia fuente fenomenológica de inspiración de Ia teoría zubiriana de Ia experiencia originaria 1.
Experiencia originaria es un término polisémico en Ia obra de Husserl. Por un lado, es el telos a que se ha orientado desde sus comienzos su tarea intelectual: remontarse al origen de los objetos que aparecen a Ia conciencia. En este sentido, experiencia originaria es aquella que define más propiamente a Ia fenomenología en su aspiración a constituirse en filosofía primera, en
1 He de señalar que esta influencia se ejerció también, sin duda alguna, sobre el pensamiento de Heidegger, por Io que estimo que este estudio puede, quizá, también, iluminar las relaciones del sucesor de Husserl en Freiburg con Ia fenomenología.
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