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NOTAS SOBRE AGENTES SOCIALES E HISTÓRICOS EN ORTEGA Y GASSET
La curiosidad por rastrear en Ia España de finales del xix y primera treintena del xx Ia posible influencia del socialismo ético promulgado por los neokantianos de Marburgo me ha llevado primero a estudiar los escritos del joven Ortega y después su pensamiento sociopolítico a partir de 1014, a fin de poder vislumbrar las posibles rupturas, variaciones o continuidades que presenta dicho pensamiento. El pensamiento politico de Ortega es hoy un tema escasamente o más bien mal estudiado. (En Ia parte correspondiente al Ortega maduro me limitaré a hacer un simple esbozo). He estudiado, pues, el pensamiento político de Ortega desde Ia perspectiva de los marburgeses con quienes amplió estudios y estableció una amp>lia amistad1. Resumiendo aquí brevemente podemos decir que estos neokantianos (Cohen, Natorp, Vorländer y Staudinger) defendían un sociaUsmo basado en Ia ética de Kant como ética de los hombres libres (capacidad de autolegislación de Ia razón humana siempre a nivel transcendental), que prohibe tratar a las personas como simples medios y manda considerarlas siempre como fines en sí-, esto exigía un respeto absoluto a te, dignidad de Ia persona y prohibía todo tipo de explotación. Profundizando en Ia ética de Kant creyeron proporcionar al socialismo algo que Marx no Ie habia dado: una fundamentación filosófica sólida. Como características generales, el socialismo defendido por dichos marburg43ses era: a) idealista, y aunque no ignoraba Ia mportancia del prohLema económico nunca Io admitian como e»l único o principal; b) otioo, fundamentado en Ia ética kantiana (si bien algunos como Vorländer admitían el materialismo, pero como metido de investigación o interpretación sociohistórica, nunca como fundamento); c) humanista, reformista y estatal. En fin, socialismo moderado semejante al revisionismo de Ia socialdemocracia de aquella época, cuyo principal repre1 Para más información sobre los estudios de Ortega en Marburgo, su visión del neokantismo y Ia que yo brevemente esbozo Cf. M.° S. González-Gardón, 'Presencia de algunos temas neokantianos en el joven Ortega', Cuadernos salmantinos de filosofía 6 (1979) 359-77; y Ia obra de N. R. Orringer, Ortega y sus fuentes germánicas (Gredos, Maadrid 1979) que ofrece muchos más datos importantes, en el tema que el til;ulo enuncia, aunque no trate directamente Ia problemática que a mi me ocupa. En cuanto a Ia concepción socialista de los neokantianos de Marburgo y su relación con Ortega cf., M.° S. González-Gardón, 1La filosofía práctica del joven Ortega desde el neokanttismo de Marburgo', Cuadernos salmantinos de filosofía, 8 (1981) 216-28.
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