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LOGICA HISPANO-PORTUGUESA E IBEROAMERICANA EN EL SIGLO XVII (Introducción doctrinal. Bibliografía. Fuentes Impresas y manuscritas)
I.—lNTBODUCCION. LA LOGICA DEL XVH
1. La lógica dentro de ki problemática del XVII. La historia del pensamiento hispano-portugués en su expresión peninsular y en su extensión a los vastos dominios de ambas naciones, durante el siglo xvn, no ha recibido aún toda Ia atención y aprecio que merece tanto en su aportación cuantitativa como en su valoración y proyección europea. España y Portugal han sido maestros de Europa no solamente en literatura, arte, religión, etc., sino también en orden a Ia historia de Ia lógica, del método y de Ia matematización del pensamiento discursivo, especialmente a través de sus grandes escolásticos y del lulismo. En Ia Península Ibérica, durante el xvi, se realiza una renovación de Ia Escolástica que queda muy revalorizada en el mundo católico con las indicaciones del Concilio de Trento. Esa línea se continúa parcialmente en Ia elaboración filosófica del xvn, introduciendo ideas renacentistas que hacen posible el comentario directo de los textos del Estagirita, como se hace, por ejemplo, en Coimbra. La nueva ciencia, una mœva cosmovisión unida a tes críticas de Ia física aristotélica producen iuia tensión originada por los ataques a los grandes sistemas del xiii. La restauración del tomismo por Vitoria y Cano, insertándolo dentro del progresismo humanista, pero al margen del adelanto de Ia ciencia en el xnr y xv, significó un aumento de Ia disociación entre teología y ciencia, entre escolástica renovada y pensamiento científico que culmina en Ia gran crisis del xvm. La Reforma y Ia Contrarreforma religiosa influyen en esa problemática originando diferentes facciones en Ia dividida Europa, que influyen en Ia vida universitaria y se reflejan en los mismos manuales. Lntimamente ligada a te R>eforma católica aparece te Compañía de Jesús, cuyo protagonismo destaca en el xvii, no solamente en Ia PenmsoLa y sus territorios ultramarinos, sino en toda Europa. Y esto no solamente en Ia difusión de Ia escolástica renovada, sino también en Ia reelaboración de otras corrientes como el lulismo y Ia progresiva matematización del pensamiento.
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