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LA FILOSOFIA PRACTICA DEL JOVEN ORTEGA DESDE EL NEOKANTISMO DE MARBURGO
El presente trabajo ofrece tan sólo unas notas incompletas que espero que serán suficientes para poner de relieve Ia importancia de Ia influencia que ejerció en un momento del pensamiento de Ortega (19071914) Ia doctrina neokantiana, tal como Ia entendían los filósofos de Marburgo. Ello es índice de una incidencia mal estudiada de estas corrientes en Ia cultura española del siglo xx Para un estudio adecuado de estos problemas será condición imprescindible romper con las imágenes esquemáticas y fosilizadas del neokantismo marburgés que, paradójicamente, fueron ampliamente propiciadas por el propio Ortega en un intento de reacción, no siempre mesurada, contra sus propios comienzos. En reaMdad, este trabajo es Ia continuación de otro mío anterior1 en el que abordé Ia influencia del neokantismo marbugés en el joven Ortega en Io tocante a Ia concepción de Ia filosofía y Ia cultura, importancia de Ia ciencia y el método. Por Io que toca a estos temas, los estudios de Ortega en Marburgo, Ia visión que eH neokantismo de Marburgo da el Ortega maduro y Ia que yo 5>revemente esbozo remito a dicho trabajo. Aquí, como el título indica, trataré los temas de ética, pedagogía y política, con un breve apéndice sobre Ia libertad como nieta y Dios en el sentido antes indicado.
1. ETICA.
Es muy poco Io que he podido encontrar en los escritos de Ortega de esta época que refleje explícita y directamente influencias de Ia ética de los neokantianos de Marburgo; sin embargo, como para éstos pedagogía, política y religión pertenecen a este mismo dominio, es decir, son anexos de Ia ética, después de unas breves anotaciones sobre ética haré referencia a los otros puntos citados en los que Ia influencia explícita del neokantismo marburgés es más patente en el joven Ortega. En 'Sobre una apología de Ia inexactitud' (1908) Ortega, polemizando
1 Cf. M.* S. González-Gardón, 'Presencia de alg\mos temas neokantianos en el joven Ortega', Cuadernos salmantinos de filosofía 6 (1979) 359-77. La reciente e importante obra de N. R. Orringer, Ortega y tus fuentes germánnicas (Gredos, Madrid 1979) ofrece muchos datos importantes, aunque no trata directamente Ia problemática que ahora me ocupará.
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