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EXPERIENCIA CRISTIANA Y LENGUAJE EN LA OBRA DEL P. ARINTERO
En su historia, ciencia y filosofía han descubierto que detrás de muchas experiencias directas subyacen frecuentemente realidades más profundas de las que aquéUas no son más que apariencias o representaciones. Así, detrás de Ia experiencia tangible y visible de Ia continuidad de Ia materia, los científicos, por ejemplo, encuentran su realidad atómica. Y detrás de Io caduco y efímero con que Ia vida del hombre se experimenta, muchos filósofos intuyen una realidad humana más honda: Ia de Ia nihilidad ontológica, Ia de Ia historicidad, Ia de Ia razón vital o Ia de Ia razón dialéctica. Estos conceptos de realidad profunda y apariencia pueden también ser aplicados al hecho cristiano y servir de punto de partida al presente estudio sobre Ia obra del P. Arintero. Debajo de las experiencias comiuies que constituyen Ia vida cristiana, existe un mundo extraño y hermoso de realidades sobrenaturales y divinas. En Ia superficie de los escritos teológico-místicos arinterianos aparece Ia intuición de que el cristianismo, a nivel colectivo o individual, es «experiencia de vida» que, como tal, nace, se desarroUa ly alcanza su madurez y consumación perfecta al final de los tiempos . Pero, ¿qué realidades están en el
1 Vida y evolución son conceptos clave en el pensamiento del P. Arintero, tanto en Ia dimensión científica como en Ia eclesiología y mística, índice confirmativo de nuestro aserto es el título mismo de las obras que publicó, entre las que hemos esco gido para Ia elaboración de este estudio las siguientes: Juan González Arintero, Desenvolvimiento y vitalidad de io Iglesia, 4 vols., cuyo contenido es: I, Introducción general y evolución orgánica (Salamanca 1911) 448 pp.; II. Evolución doctrinal (Salamanca 1911) 452 pp.; III, La evolución mistica (Salamanca 9108) 714 pp.; IV, Mecanismo divino de los factores de ta evolución (Salamanca 1908) 442 pp. Para el volumen de La evolución mística, utilizamos Ia edición hecha por Ia BAC con introducción de Sabino M. Lozano (Madrid 1952). Para las tres restantes, Ia edición de Ia Fundación Universitaria Española (Seminario Suárez, Madrid 1974, 1975 y 1976 respectivamente), con introducción de Arturo Alonso Lobo. Ademas: Cuestiones místicas o sea las alturas de Ia contemplación y el ideal cristiano, 3 ed. (Salamanca 1927) 737 pp. Esta obra fue también posteriormente editada en Ia BAC. Y La verdadera Mística tradicional (Salamanca 1925) 510 pp.; Antonio Gutiérrez en el último número de este año 1978 de Ciencia Tomista, que esta en Ia imprenta, al escribir estas líneas, nos ofrece una bibliografía exhaustiva de Ia obra del Padre Arintero. Mientras que sobre Ia Eclesiología arinteriana se ha escrito con relativa aburdancia, sobre Ia doctrina mística con escasez. En este último aspecto, destaca el Homenaje de La Vida Sobrenatural a su ilustre fundador el M. B. P. Fr. Juan G Arintero (Salamanca 1930) y los artículos que en los años posteriores a Ia muert* del P. Arintero en 1928 publicó Ia misma revista La Vida Sobrenatural, debidos a Menéndez Raigada y a B. Llamera.
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