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PENSAMIENTO HISPÁNICO
PENSAMIENTO RELIGIOSO DE FRAY LUIS DE LEON * Me intereso en este trabajo por el aspecto de Ia obra de fray Luis de León que Ie identifica más en propio: el aspecto religioso. En Ia tipología cultural que propone Spranger1, fray Luis no quedaría bien situado si se Ie presentara como hombre teorético, o bien económico, estético, social o político .Es cierto que algunas de estas «formas de vida» Ie fueron familiares, y puede decirse marcado por ellas, como es el caso de Ia teórica y particularmente Ia estética Pero Io que Ie define en última instancia es Io religioso. La cual se aplica tanto a su persona como a su obra. Partiendo de ahí, habría que desarrollar el tema siguiendo este orden de cuestiones: I. «Fray Luis de León, homo religiosus». II. «Concepción religiosa del mundo en su obra». HI. «Maestro de vida espiritual». Los límites permitidos al desarrollo del asunto en esta publicación obligan a ceñirse a uno sólo de los tópicos señalados, que será el segundo: Su «concepción religiosa del universo». I.—MARCO DE REFERENCIA La concepción de Ia reaUdad en fray Luis presenta los rasgos de una sabiduría más que los de una estricta filosofía. Pero esta caracterización vale para muchos otros pensadores que figuran en las historias como máximos filósofos. En las sabidurías se ofrecen en forma ideosistemática concepciones religiosas de Ia realidad. De ello nos dan ejemplo las grandes culturas antiguas prefilosóficas. Allí donde el pensamiento recibe expresión sapiencial siguen dominando como últimos intereses los religiosos, aunque
* Las obras de fray LuIs de León se citan por las ediciones siguientes: Obras completas castellanas (Ed. Félix García, O.S.A., Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1944, abreviadamente, por Obras): Cantar de Ios Cantares (CC); La perfecta casada (PO; De los nombres de Cristo (NC); Exposición del libro de Job (LJ); Poesías (P). — Mag. Luysii Legionensis Augustiniani divinorum librorum primi apud Salmanticenses Interpretis Opera nunc primum ex mss. eiusdem omnibus PP. Augustiniensium studio edita, 7 vols. (Salmanticae 1891-1895), abreviadamente, Opera. Para evitar notas a pie de página, dada Ia repetición de referencias a estas dos ediciones, incluimos las citas en el texto, teniendo en cuenta las abreviaturas indicadas. 1 E. Spranger, Formas de vida. Psicotogía y ética de ¡a personalidad (Madrid 1968) pp. 286 SS., 245, 479.
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